( ويقع القسم بين منفيين توكيدا ) لنفي المحلوف عليه كقوله : « 1196 » - أخلّاي لا تنسوا مواثيق بيننا * فإنّي لا واللّه ما زلت ذاكرا ( وقد يغني ) النفي ( السابق ) عن النفي المباشر للجواب كقوله : « 1197 » - فلا واللّه نادى الحيّ ضيفي أي : ما نادى . ( ويغني عنه ) أي : عن القسم بأن يحذف ( الجواب لدليل ) يدل عليه ، ( وقيل ) : وعليه ابن مالك ( إن وقع بعد لقد ) نحو : وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ [ آل عمران : 152 ] ، ( أو لئن ) نحو : لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ [ الحشر : 12 ] ، ( أو مصاحبا لإما مفتوحة ونونا ) للتوكيد نحو : لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً شَدِيداً [ النمل : 21 ] . ( وقيل : ) وعليه أبو حيان ( إن كان الجواب باللام ) أو إن المشددة فإن كان بغيرهما ك : ( ما ) ولا وإن فلا . ( و ) يغني ( عن الجواب ) بحذف ( معموله ) نحو : وَالنَّازِعاتِ [ النازعات : 1 ] إلى قوله يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ [ النازعات : 6 ] ، أي : ليبعثن ، ( وقسم مسبوق بحرف جواب ) نحو : أَ لَيْسَ هذا بِالْحَقِّ قالُوا بَلى وَرَبِّنا [ الأحقاف : 34 ] ، وقولك لمن قال : أتفعل كذا ؟ : إي واللّه ، أو نعم واللّه ، أو أجل واللّه . ( و ) تغني ( عن القسم جير ) قال : « 1198 » - قالوا : قهرت ، فقلت : جير ليعلمن * عمّا قليل أيّنا المقهور ( كسرا ) أي : مكسورا بناء ؛ لالتقاء الساكنين ، ( ويفتح ) تخفيفا ، ثم ( قال سيبويه : اسما ) لدخول التنوين عليها في قوله :

--> ( 1196 ) - البيت من الطويل ، تفرد به السيوطي في الهمع ، انظر المعجم المفصل 1 / 322 . ( 1197 ) - البيت من الوافر ، وهو للمنتخل الهذلي في خزانة الأدب 10 / 94 ، وشرح أشعار الهذليين 3 / 1269 ، ولسان العرب 7 / 354 ، مادة ( علط ) ، وبلا نسبة في مغني اللبيب 2 / 637 ، انظر المعجم المفصل 1 / 486 . ( 1198 ) - البيت من الكامل ، وهو بلا نسبة في شفاء العليل ص 699 ، انظر المعجم المفصل 1 / 390 .